В этом году в период отпусков возникла идея посетить северную часть республики – Северо-Казахстанскую и Акмолинскую области. А точнее, побывать в музее-резиденции Аблай хана в Петропавловске и музее исламской культуры, на месте бывшего медресе, где учились Магжан Жумабаев и Акан Серы, выдающиеся казахские поэты-просветители, ознакомиться с поляной того же Аблай хана в курортном Бурабае.
Благодатная природа, синие тазики и трамповские пошлины
Северо-Казахстанская область для жителя Прикаспия — что-то очень далекое и не совсем понятное, хотя находится в одной стране. Я редко от кого слышал, что кто-то там учился, работал или переехал оттуда в Атырау. Чаще всего на слуху соседние Мангистау, Актюбе, Уральск и далее города Алматы, Астана, Шымкент и другие. СКО больше известно нам по макаронам «Султан», молочной продукции, туалетному мылу и ставшим известными на всю страну пластмассовым сине-зеленым тазикам для стирки белья, на которые, кстати, президент США Дональд Трамп почему-то наложил высокие пошлины при их ввозе на американскую территорию как на иностранный товар. Будто от этого пострадают местные производители тазиков. Смешно!
Приишимье, это, можно сказать, наше Черноземье, земля богатая и благодатная, на которой раскинулось много лесов, озер и речушек, проезжая на поезде, видишь большущие поля, засеянные различными культурами. На одних из них километр за километром растет подсолнух, и сразу на ум приходит подсолнечное масло, а вот на других произрастают зерновые культуры – пшеница или рожь. Одним словом, целинный край. Здесь по-особому дышится после атырауских сероводородно-меркаптановых воздушных «ванн». А воздух от обилия зелени насыщен кислородом с прохладцей. Летом не стоит долгая изнуряющая жара, частенько идут дожди, такие небольшие и кратковременные. Прошел час, и снова ярко светит солнце, а часа через три опять может полить с неба.
По следам великого хана
Меня, окончившего исторический факультет, тянет изучить знаменательные места былых событий, места проживания и деятельности известных личностей, оставивших определенный след в истории — национальной и всемирной. Личность Аблай хана заинтересовала еще три года назад после посещения историко-культурного музея-заповедника «Әзірет Сұлтан» или «Хазрет-султан» в Туркестане — места его захоронения в мавзолее Ходжа Ахмета Ясави. Туркестан в те времена являлся столицей ханства, и здесь в последние три года жизни и правления Аблай хана находилась его ставка. А до того по старинным преданиям Аблай управлял обширными казахскими просторами в основном из гор Бурабая. Помнится, как его изображение вышло на 100-тенговой купюре в 1993 году, когда национальная валюта только-только была введена в обращение. Жаль, что с тех пор изображения давних правителей степей и деятелей культуры исчезли с денежных купюр как одна из форм популяризации нашей истории.
О том, что в Петропавловске – областном центре СКО – имеется музей одного из великих ханов средневекового Казахстана, узнал случайно, «перелистывая» интернет. Как выяснилось музей-резиденция Аблай хана был открыт в 2008 году первым президентом страны Назарбаевым, о чем поведал нам гид. В двухэтажном здании музея-резиденции размещены как настоящие артефакты, подаренные жителями Северного Казахстана и переданные из хранилищ других отечественных музеев, так и копии предметов старины, которыми пользовались наши пращуры, в особенности боевого оружия и доспехов. Очень понравились образцы средневековых сабель и кинжалов, отлитые из так называемой дамасской стали. Есть письма от царского дома из Санкт-Петербурга, от китайского императора, написанные иероглифами, напрямую к Аблай хану, а также обращения послов-дипломатов. Имеются подарки от иностранных делегаций казахскому ханскому двору. В этом здании — три комнаты из деревянных стен, стилизованные под ханские палаты, в которых властитель отдыхал, принимал пищу, вел прием высоких гостей. По соседству с этим двухэтажным зданием есть другие объекты, сооруженные из дерева, как мы поняли, тут была баня, помещение для размещения гостей, для хранения продовольствия. Самое интересное, это здание было построено уже после смерти хана, на месте сгоревшего одноэтажного деревянного дома из четырех комнат. Именно в нем хан действительно жил и принимал решения по делам государственной важности. Потом оно сгорело, и прямо на его месте построили двухэтажное каменное здание под военный лазарет для царских и казачьих войск. В советские годы оно пришло в упадок, а в 90-е годы прошлого столетия вовсе стало разрушаться. И только в 2007-2008 годах по заданию первого президента страны оно было полностью восстановлено, и здесь открыли музей-резиденцию Аблай хана.
Личность Аблай хана интересна и занимательна. По настоящему его звали Абильмансур, он своим мужеством и храбростью, умом и дальновидностью сумел в лихие годины джунгарского нашествия в XVIII веке объединить три казахских жуза для борьбы с общим врагом. В этой ставке хан проводил важные совещания, собрания, принимал послов и делегации из России, Китая и других стран. В кызылжарских степях Аблай хан вел тонкую степную дипломатию, прекрасно понимая, как постепенно расширяются Российская и Китайская империи, как их правители с вожделением поглядывают на обширные казахские просторы. Аблай вел политику, адаптированную к геополитическому положению казахского народа, расположенному между Россией и Китайской империями. И тем паче надо было удержать суверенитет и независимость ханства, хотя с годами сделать это становилось сложнее и сложнее. Так вот, на крайней точке казахских кочевий, на границе с бывшим Сибирским ханством или Сибирским генерал-губернаторством, было принято решение разместить ставку хана. Что примечательно: соорудить и обустроить эту ставку помогла именно российская сторона, признавшая право хана на управление этими землями.
В курортной Щучинско-Бурабайской зоне есть одна из исторических достопримечательностей – поляна Аблай хана, куда в летнее время беспрерывным потоком приезжают туристы, чтобы полюбоваться на здешние красивые горы, покрытые густым сосновым лесом, обойти гранитный камень, являвшийся также по преданиям троном хана. Этот трон находится выше от стеллы Аблай хану в 120 метрах у подножия горы Кокше.
Батыр, правитель и мудрец
Немного углубимся в историю и обратимся к различным историческим источникам. И к тому, что услышали в этом замечательном музее-резиденции. Аблай – один из великих ханов в истории Казахского ханства, его прямыми предками являются основатель Ак Орды – Орда Эжен хан, а далее ханы Урус, Барак, Жанибек… и принадлежал к четвертому поколению героя Орбулакской битвы хана Салкам Жангира. Его родного деда звали Аблай, и он был батыром, побеждавшим противников в боевых баталиях, за что его в народе прозвали «беспощадный Абылай», а отца — Коркем Уали.
В годы «Актабан шубырынды» он остался сиротой и был передан в руки Толе би из Старшего жуза, одного из трех великих биев наряду с Казыбек би из Средего жуза и Айтеке би из Младшего жуза. Глядя на его истощенный и голодный вид, обросшие волосы, Толе би дает ему прозвище «Сабалақ» («Лохматый»). У Толе би он пас верблюдов, по рассказам писателя Шокана Валиханова на тот момент Абильмансуру было 13 лет. Большое влияние на будущего Аблай хана оказало воспитание Толе би, он смог передать ему свой опыт правления страной, мудрость и рассудительность, сумев показать растущему мальчику, что врага может победить только единство народа. Все это способствовало раннему вмешательству Аблая в жизнь государства. Бухар жырау, Умбетей жырау отмечали, как Аблай к своим двадцати годам отличался храбростью и бесстрашием. Кстати, Бухар жырау потом стал его ближайшим советником. Именно ему принадлежит характеристика молодого Аблая: «Когда ты достиг двадцатилетнего возраста, ты вылетел из золотого гнезда словно белый сокол».
В одной из битв в 1730-1733 годов неизвестный молодой Абильмансур в поединке убил Шарыша — главного ойратского батыра-полководца, близкого родственника великого правителя Джунгарии – Галдан Цэрэна Рабанапа, в некоторых источниках он был отмечен как его зять. В сражениях Абильмансур призывал духа своего деда Аблая, произносил громко его имя и проявлял при этом отвагу и бесстрашие. Наверное, поэтому его нарекли этим именем ближайшие сподвижники. После победы в большом сражении Абильмансур был избран султаном Среднего жуза и стал одним из самых великих правителей казахской Степи. Отныне его стали называть Аблаем. Его военное мастерство и полководческий талант особо проявлялись в сражениях 1730-1740-х годов. Одно из таких сражений Бухар жырау изображает так: «Сражались с Калданом и днем, и ночью». В сражениях вместе с Аблаем сражались такие батыры, как Каракерей Кабанбай, Канжыгалы Богенбай, Шакшак Жанибек, каракалпак Кылышбек, Шапырашты Наурызбай и другие. Это является доказательством того, как Аблай сумел объединить казахский народ против врага, был талантливым ханом, выдающимся деятелем и полководцем, не поддерживал политику губернаторов царской власти. И сумел защитить свободу и независимость своего народа.
Земля писательских талантов
Северный Казахстан – родина Магжана Жумабаева, Сабита Муканова, Габита Мусрепова, внесших огромный вклад в развитие национального образования, литературы и культуры. Казахи издревле называли эти места Кызылжаром, позже в царский период здесь построят военный форпост Новоишимской оборонительной линии, назвав его Петропавловском. Эта линия была призвана защищать южные границы Российской империи от набегов кочевых племен. В 1925 году город переименовали, назвав его Кызылжаром, но «вождю народов» тов. Сталину и Филиппу Голощёкину, тогдашнему руководителю КазАССР, не понравилось это название, и ему вернули царское название. И споры о том, как называть этот город теперь, продолжаются по сей день. Тому свидетельство архивные публикации на разных сайтах, местных и республиканских, в том числе на newsroom.kz
Гуляя по улицам исторического центра Петропавловска, наткнулся на дом по ул. Казахстанской Правды, 94 «А», где на фасаде с одной стороны написано, что это «Дом купца Мухамедъярова, конец XIX века», а с другой стороны вывешена табличка, на которой написано: «В этом доме в 1922 году жил великий казахский поэт Магжан Жумабаев». Здесь на сегодня располагается редакция местной газеты «Информ Вест» и типография «Газетный двор».
«Магжан Жумабаев имеет для казахского народа такое же значение, какое для англичан Шекспир, для русских – Пушкин», – писал академик АН КазССР Алкей Маргулан. Личность Магжана Жумабаева (годы жизни – 1893-1938) — поэта-публициста, педагога, преподавателя, одного из основателей новой казахской литературы здесь особо почитаема. Один его большой памятник во весь рост стоит напротив ж/д вокзала, второй – расположен на одноименной улице в одноименном сквере в самом центре города. Как известно, Магжан учился в Омской учительской семинарии вместе с Сакеном Сейфуллиным, окончив ее с золотой медалью. На судьбу поэта-публициста оказали огромное влияние академик Григорий Потанин, поэт и учёный Мыржакип Дулатов и директор семинарии Александр Никитич Сидельников. Григорий Потанин, скажем так, человек определенных политических взглядов и сторонник «суверенного Сибирского государства» после первых встреч с Магжаном предсказал, что этот казахский юноша в будущем станет вторым Чоканом Валихановым. И предсказание великого русского ученого сбылось. Магжан впоследствии стал крупнейшим тюркологом, историком, лингвистом, педагогом в духе русской классической школы, автором учебников по казахскому языку и литературе, книги «Педагогика». В 1917 году на Втором всеказахском съезде в Оренбурге избран с Ахметом Байтурсыновым в комиссию по составлению школьных учебников.
В 190-1910 гг. Магжан учился в медресе города Петропавловска, где преподавали арабский, фарси, турецкий языки, говорят, что он знал до семи языков. Скажем, что в маленьком дореволюционном Петропавловске было аж девять мечетей, но сейчас из этих исторически культовых сооружений осталось три. Так вот, при одной из мечетей было медресе, в которой обучался Магжан Жумабаев и еще Акан Серы – акын, композитор. В настоящее время эта заброшенная и полуразрушенная мечеть-медресе, которая в советское время долгие годы использовалась под склад ГСМ и располагалась на территории военного предприятия – завода им. Кирова, полностью отреставрирована. Теперь это областной музей исламской культуры. Здесь сохранили фрагменты стен старой мечети, есть фото Магжана и Акан Серы с описанием того, в какие годы они тут учились, имеются уникальные экспонаты-подарки из Ирака и Турции, а главное — впечатлила копия туркестанского Тайказана работы мастеров из Южного Казахстана. Тайказан или священный казан символизирует единство, гостеприимство и процветание, особенно у тюркских народов. Ну, по крайней мере, я ощутил на себе добрый, спокойный нрав, отзывчивость, добродушие и гостеприимство местных жителей, независимо от национальности.
А теперь про экономику
В регионе развита пищевая и легкая промышленность, сельхоз, ж/д и нефтяное машиностроение, военная промышленность (имеется три военных предприятия). Кстати, тут раньше на заводе им. Кирова выпускались известные на весь бывший Союз магнитофон «Романтик», отечественные магнитолы «Медео» и «Казахстан», а сейчас выпускают школьные компьютеры ZiK. На заводе ЗИКСТО производят пассажирские вагоны, а в апреле этого года этот завод произвел и запустил целый комфортабельный электропоезд «Бурабай-Экспресс». Полки магазинов ломятся от отечественной мукомольной, молочной и пищевой продукции. Северо-Казахстанская область занимает в республике первое место по производству молока, второе место – по производству мяса и яиц. И значительные объемы произведенной продукции реализуются в других регионах и соседних странах. В области успешно реализуется комплексная программа развития животноводства. Один только молочный комплекс КТ «Зенченко и К» чего стоит! В Северном Казахстане наибольшие объемы производства, или 77%, приходятся на обрабатывающую промышленность, а вот на горнодобывающую промышленность — всего 0,4%. У нас же сектор добычи полезных ископаемых доходит до 90% и выше, или в целом ¼ промышленности страны.
Тимур КАЗИЕВ
