Недавно государственный и общественный деятель, доктор филологических наук, профессор, ректор Атырауского государственного университета имени Х. Досмухамедова в 2012-2016 гг., а ныне председатель совета директоров Бейбут Мамраев посетил нефтяную столицу. И корреспонденты «ПК» не могли упустить случая, чтобы в год 30-летия Ассамблеи народа Казахстана не побеседовать о создании им Института АНК при упомянутом вузе.
За чашкой зелёного чая
Несмотря на свой плотный график, Бейбут Баймагамбетович нашел время для общения с нами. Мы встретились с ученым за чашкой чая после дня, наполненного встречами, выступлениями, дискуссиями. Бейбут Баймагамбетович и в годы работы в Атырау всегда активно сотрудничал с нашей газетой.
– Институт Ассамблеи народа Казахстана при университете им. Х. Досмухамедова был открыт 3 февраля 2015 года, – начал разговор собеседник. – Тот год был объявлен Годом Ассамблеи. В моем архиве сохранились материалы об этом. Открытие Института стало результатом долгой подготовительной работы. К этому событию мы пришли с определёнными результатами. Еще в 2012 году в городе Элисте на базе Калмыцкого государственного университета открыли центр казахстанской науки и культуры. На следующий год в нашем вузе появился Российский центр науки и культуры, а в 2014-м при поддержке Генерального консула Азербайджана Р.Э. Маммадова в университете был создан центр азербайджанской культуры и истории, который и сейчас проводит активную работу. Кроме того, для научного сопровождения мы открыли лабораторию социологических исследований.
Помню, как мы провели телемост 1 декабря 2014 года между АГУ им. Х. Досмухамедова и Астраханским государственным техническим университетом. Результатом этой уникальной формы международного сотрудничества явилось открытие в российском вузе центра истории и культуры Казахстана. В этом нас поддержал президент АГТУ, профессор Юрий Пименов. Поэтому создание Института Ассамблеи народа Казахстана явилось закономерным итогом всей этой работы.
По словам Б. Мамраева, конкретные результаты давали возможность показать уникальность такого общественного органа, как Ассамблея народа Казахстана.
– Кафедре было бы сложно проводить такую масштабную работу, и деятельность Института АНК расширила возможности вуза в реализации социальной и этнической политики в регионе. В университете на системной основе проводились мероприятия различного рода, встречи. Он стал более узнаваем не только как учебное заведение, но и как центр притяжения новых идей, исследований, направленных на единение нации, укрепление и расширение понятия гражданства, патриотизма, уважение истории.
Созданный Институт тесно и продуктивно сотрудничал с тогдашним заведующим секретариатом регионального АНК Еркином Кадыргалиевым. Прошло более десяти лет, и я с благодарностью вспоминаю многих руководителей этнокультурных объединений: корейского Людмилу Ли, немецкого Александра Думлера, татарского Гульсину Байкенову, чечено-ингушского Зелимхана Зубариева, дагестанского Мусу Алишаева, азербайджанского Эльдара Мамедова и многих других. Член АНК Анатолий Блохин, кандидат исторических наук, профессор университета, несмотря на солидный возраст, активно помогал молодым коллегам выстраивать работу Института АНК, – продолжил рассказывать собеседник.
По словам визави, главными задачами образованного общественного органа были, прежде всего, развитие гражданских институтов, приобщение студенческой молодежи к культуре и традициям этносов Казахстана, проживающих в стране, а также выработка общих методологических подходов к изучению пропаганды казахстанской модели идентичности.
– В Институте АНК уделялось большое внимание воспитанию казахстанского патриотизма, взаимоуважению людей. Жизнь не состоит только из праздников. Важно было сохранить в повседневной жизни исторические традиции народа, беречь культуру, развивать родной язык. Межнациональные отношения – это настолько тонкая материя, что какими-то директивами или уставами их невозможно регулировать. Поэтому молодежь должна четко понимать, что мы все разные. Но в этой разности мы должны сохранять единство нашего народа, уважение к каждому человеку, независимо от этнической принадлежности или вероисповедания.
– Бейбут Баймагамбетович, а есть ли в республике еще вузы, при которых были открыты Институты АНК?
– Не могу однозначно ответить на этот вопрос. Открытие Института АНК при Атырауском университете, проецирование опыта его работы как общественного органа было уникальным событием для общественной жизни не только в нашей области, но и в республике в целом. В Казахстане в вузах в то время открывались кафедры АНК, а не институты. Почему мы в свое время не стали открывать кафедру? Потому что кафедра – это структурная единица высшего учебного заведения. Ее создание требует наличия определенного штата преподавателей, образовательно-учебной программы. Все это нужно обеспечить финансовыми средствами. В те годы бюджет вуза не мог позволить себе этого. Подумав, мы решили открыть Институт по этнокультурной работе. В то время в стенах нашего университета обучались студенты 13 национальностей: казахи, русские, корейцы, чеченцы, азербайджанцы и другие, были даже венгры и болгары. И Институт АНК стал тем общественным объединением при университете им. Х. Досмухамедова, который до сих пор выступает необходимой диалоговой площадкой. Также на базе Института Ассамблеи проводятся научно-экспертные советы, мероприятия по изучению межкультурных связей и укреплению межэтнического согласия. Основными направлениями деятельности Института АНК были и есть формирование у педагогов и студентов казахстанского патриотизма, развитие культуры и сохранение традиций и самобытности всех этносов, проживающих в регионе. Тут в свое время проводились лекции со студентами и встречи с представителями Ассамблеи для разъяснения её деятельности, разрабатывались труды по изучению основ толерантности, проводилась планомерная работа по сохранению межэтнического согласия, ставились задачи воспитания у студенческой молодежи чувства национального единства и согласия.
То есть мы стремились, чтобы наши студенты, получающие диплом о высшем образовании, становились не только профессионалами в своей отрасли, но и были действительно яркими представителями казахстанской интеллигенции, достойными гражданами страны. Благодаря вузу студенты Атырау сегодня имеют возможность ознакомиться с историей других этносов, проживающих в Казахстане. Это – хорошая возможность, особенно для магистрантов, аспирантов и докторантов. При институте действует научно-исследовательская лаборатория, где сотрудники работают над развитием гендерной политики, адаптацией кандасов, мониторингом социально-экономическо развития и т.д.
В деятельности Института есть и уникальные факты. К примеру, ежегодно азербайджанским центром в день рождения экс-президента Азербайджана Гейдара Алиева пятерым нашим студентам вручается разовая стипендия. Причем, она присуждается не по национальному признаку, а по итогам успеваемости. Уверен, такое внимание к молодому поколению достойно всяческой поддержки. Будущее принадлежит молодежи. Создание в вузах эндаумент-фондов, ассоциаций выпускников, других общественных организаций способствовало бы устойчивому развитию не только вузов, но и общества в целом.
Про лабораторию дружбы
– Бейбут Баймагамбетович, в свое время вы говорили об Институте Ассамблеи народа Казахстана как о казахстанском «ноу-хау». Но ведь стран, где живут представители разных этносов, много, например, та же Россия или Америка. Почему у них нет такого органа?
– Да, АНК стала уникальным брендом нашей страны. Благодаря созданию Ассамблеи Казахстану удалось вписаться в глобальную мозаику культуры. Возможно, в других странах есть некие сообщества, общины. Но США состоит из 50 штатов, в каждом свои законы, Россия – также федеративное государство. Мы же – государство унитарное. У нас в системе среднего образования обучение ведется на семи языках: казахском, русском, узбекском, уйгурском, таджикском, немецком и английском. И это не просто толерантность. Такая политика направлена на укрепление межэтнического согласия, на взаимопонимание граждан одной страны, на утверждение идентичности на основе гражданства.
Исторически казахская земля всегда была привлекательна духом степной демократии. В 90-е годы, когда Советский Союз прекратил своё существование, была нарушена система единства, шел отток людей из Казахстана. Образование АНК предотвратило многие негативные и опасные тенденции, которые могли бы привести к трагическим событиям. Ассамблея способствовала демонстрации миролюбивой политики государства. Современную историю страны необходимо изучать на основе подлинно научного подхода, без политико-идеологических натяжек и давлений. Историю ХХ и ХХI веков в отрыве от исторических процессов, событий и фактов XVIII-XIX веков также сложно понять. Фрагментарная, неполная история всегда будет отрицательно влиять на развитие общества. В силу многих исторических процессов Казахстан стал центром переселений, выселений, депортаций, миграции. Помните, было такое понятие «Казахстан – лаборатория дружбы народов»?
Уникальность нашей страны состоит в образе жизни народа: история первой половины XX века – это яркий пример того, как представители многих этносов, переживших тяжелейшие времена, нашли приют здесь, в Великой степи. Как простые казахи проявили великодушие и гостеприимство к вынужденным переселенцам, неважно, откуда они прибыли.
Нынешний год – год 80-летия Великой Победы человечества над фашизмом, и эта дата должна напомнить всем нам о том, что наши отцы и матери, деды и прадеды отдали свои жизни за нашу независимость и свободу, за счастье своих детей.
Сегодня можно сказать, мы преодолели присущие человеческому обществу расовые предрассудки, люди старались помогать друг другу и учились друг у друга. Наш народ пришел к пониманию, что единство в многообразии – это и есть национальное богатство. И в этом ключе АНК стала уникальным брендом. Поэтому важно, как говорили в древнем Риме, «ibi viktoria, ubi сoncordia», что переводится как «там победа, где согласие».
Язык как инструмент идентичности
Затрагивая тему государственного языка, Бейбут Мамраев вспомнил один случай из своей жизни.
– Помню, когда мы в 2012 году приехали работать в Атырау, произошел интересный случай. Супруга в магазине обратилась к кассиру русской национальности, чтобы что-то уточнить. На бейджике было написано ее имя – Марина. Естественно, жена начала говорить по-русски, но в ответ услышала: «Апай, қазақша айтынызшы. Түсінбедім». Такое признание приятно удивило. Сейчас, конечно, такие ситуации – уже не редкость. Многие, особенно молодежь, стараются быстрее освоить казахский язык, знание которого открывает большие возможности в жизни.
Уникальность Казахстана еще и в том, что практически все могут говорить на двух языках. Расширяется использование иностранных языков, преимущественно английского. Но казахский язык должен знать каждый, кто является гражданином Казахстана или хочет им стать. Представьте себе, если человек поедет во Францию, Корею или в любую другую страну, чтобы жить там, работать, но при этом не знает государственного языка. Как быть? Значит, чтобы адаптироваться, нужно знать язык той страны, где ты собираешься реализоваться. Тут не возникает никаких вопросов.
К сожалению, любой инцидент, имеющий бытовой характер, может быть перенесён в межэтническую плоскость. И даже подогревается в информационном поле недоброжелателями. Казахстан – полиэтническое государство. Но мы – один народ, одна семья. И это не просто слова, а наша реальность, – констатировал профессор.
– За рубежом, уже при пересечении границы мы видим, что нас всех, благодаря нашему паспорту, встречают как граждан Республики Казахстан, то есть как казахов. Из года в год узнаваемость нашей страны, ее граждан растет.
О браках. Смешанных
– Как вы относитесь к межнациональным бракам? Нет ли здесь риска потерять свою этническую принадлежность?
– Некоторые спекулируют понятиями межнациональных браков. Но это не имеет отношения к национальной политике, здесь другая категория – категория любви. Люди влюбляются друг в друга независимо от национальности. Сердцу не прикажешь. Как писала Марина Цветаева: «Что для ока – радуга, Злаку – чернозем, Человеку – надоба Человека – в нем»…
Как человек видит мир и себя в нем, думаю, прежде всего, зависит от его образованности и воспитания. Обучая, мы воспитываем, а воспитывая, обучаем. Прежде всего, надо воспринимать друг друга как равного, как граждан одной страны, одного народа. Нам всем хватит места в бескрайних просторах Великой степи, есть, что беречь на этой священной земле, ради чего работать и жить.
