Помните, у Достоевского в романе «Игрок» главный герой рассказывает о «немецком способе накопления богатств»?
«Положим, фатер скопил уже столько-то гульденов и рассчитывает на старшего сына, чтобы ему ремесло аль землишку передать; для этого дочери приданого не дают, и она остается в девках. Для этого же младшего сына продают в кабалу аль в солдаты и деньги приобщают к домашнему капиталу», – говорит персонаж.
А старший не женится, пока не накопит капитал, а женившись, также как и его отец, выбирает одного сына, для обогащения которого работают всей семьей.
«Лет эдак чрез пятьдесят или чрез семьдесят внук первого фатера действительно уже осуществляет значительный капитал и передает своему сыну, тот своему, тот своему, и поколений через пять или шесть выходит сам барон Ротшильд…», – пишет Федор Михайлович.
При этом, как говорит писатель устами своего персонажа, «всё это делается не иначе, как от честности, от усиленной честности».
Автор, может быть, немного утрировал свое объяснение, исходя из сюжетной надобности. Но в целом, я думаю, он передал основную мысль: немцы долго, тяжело, терпеливо и честно трудятся для того, чтобы накопить большое состояние.
В произведениях многих известных писателей XIX и начала XX веков рассказывается о большом влиянии капитала на моральное сос-тояние их героев, как они на протяжении жизни вынуждены бороться, терпеть лишения из-за отсутствия денег. Но везде, почти во всех произведениях прослеживается мысль: деньги, конечно, зло, но оно неизбежное зло, которое дает человеку определенные возможности и материальное благо, но в то же время они никак не заменят духовное богатство, и никогда не смогут быть выше морали…
К чему я это все? Мне просто интересно, как Диккенс или Достоевский описали бы нынешнее состояние общества, современные спос-обы накопления денег.
Дулат ТАСЫМОВ
Фото: rusday.com
