Фонд «Қазақия» наглядно показал, насколько живыми и актуальными остаются казахские традиции воспитания – такие как «тұсаукесер» и «ашамайға мінгізу». На познавательной встрече в Атырау речь шла не о фольклоре «для галочки», а о том, как эти обряды могут работать в современных семьях, и почему важно сохранять их первоначальный смысл.
Мероприятие прошло в рамках годового проекта «Асыл Мұра». Это не разовая акция, а продуманная программа из трёх крупных блоков. Первый – «Ұлы дала өнері», где участникам показывают традиционные виды прикладного искусства: резьбу по дереву, изделия из кожи, вышивку и другие ремёсла. Второй – «Дала мәдениеті» – знакомство с историческими и культурными местами семи районов области. Третий блок – «Біздің ұрпаққа аманат» – посвящён семейным традициям, связанным с рождением и взрослением ребёнка.
Руководитель проекта «Асыл Мұра» фонда «Қазақия» Жанар Абиш объясняет:
– Для казахов всегда на первом месте была сохранность и благополучие будущего поколения. В проекте мы последовательно показываем все этапы: как относились к будущей маме, какие обряды сопровождали рождение ребёнка, как проводили «құрсақ шашу», «шілдехана», а затем – «тұсаукесер» и «ашамайға мінгізу». Каждый из этих обрядов это не просто красивая традиция, а часть системы воспитания.
Отдельный акцент на встрече сделали на обряде «тұсаукесер». В последние годы он превратился в развлекательный сценарий: ребёнка проводят по короткой дорожке, перед ним раскладывают деньги, телефон, книгу, микрофон, вокруг – фотозона и шоу-элементы. Организаторы считают, что при таком подходе из обряда исчезает главное – идея честного и чистого жизненного пути.
– «Тұсаукесер» изначально задумывался как пожелание ребёнку идти по прямой, честной дороге, без лишних преград, – говорит Жанар Абиш. – В традиции перед ребёнком не ставили никаких материальных «испытаний». Наоборот, подчёркивали: путь должен быть открыт. Сейчас мы часто видим другую картину: важно, чтобы было эффектно и «как в соцсетях», а не чтобы ребёнок и семья осознали смысл происходящего.
Во время мероприятия участникам показали, как выглядит «тұсаукесер» в его исходной форме. Это чистое белое полотно, по которому ребёнок делает свои первые еще неуверенные шаги, взрослый, который идёт рядом, а не тянет к «финишу», и слова-пожелания, обращённые в первую очередь к характеру ребёнка: чтобы он был честным, трудолюбивым, ответственным. Подарки и фотографии не отменяются, но становятся второстепенными по отношению к смыслу.
Вторая тема встречи – обряд «ашамайға мінгізу». Это посадка мальчика на коня после обряда обрезания, символический переход к гражданской зрелости. Мальчику дают понять: отныне он уже не ребёнок, он – будущий защитник семьи и рода.
– При «ашамайға мінгізу» важно не только посадить ребёнка на коня. Важно, какие слова он слышит в этот момент. Традиционно ему желают честности, достоинства, смелости, способности отвечать за свои поступки. Это первый серьёзный разговор с ребёнком как с будущим мужчиной, а не просто фотосессия на лошади.
Отдельный блок встречи был посвящён практическим вопросам: как проводить эти обряды в современных условиях, в городской квартире, без большого двора и традиционного антуража. Организаторы подчёркивают, что для сохранения традиции не обязательно воспроизводить все исторические детали. Гораздо важнее сохранить содержание: последовательность действий, ключевые слова, уважительное отношение взрослых к моменту.
– Молодые родители часто любят традиции, но знают их в основном по картинкам из интернета, – сказала в завершение Ж. Абиш. – Наша задача – убрать лишний «декор» и показать, что стоит внутри. Тогда обряды останутся не в музее и не только в сторис, а в живой семейной практике.
Алёна СОЛОДОВНИКОВА
